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如果具备出离心、菩提心及空性正见等显教的基础，再如法求受灌顶、口传及传承导修开示的话，修密法的确可以较快地成就。这里所说的“密法”，尤指无上瑜伽部的生起次第及圆满次第教法，并不是指听受一两课开示、比手印或念一两句咒的层面之修持。如果没有显宗教法的证悟或基础，妄想一步登天而马上修学上述的密法，不单不是迅速成就之道，反而是直堕三恶道的最快捷径。密法是极为殊胜的珍贵教法，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20552082882.html
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知见，摄入唯识学说，使二者融通无碍。
2）次第修行
格鲁派强调依次第修行，主张显密兼修，以显为基础，以密达究竟。
3）三要
格鲁派注重三要，即：出离心、菩提心、空性见。
4...得悟人、法空，但未究竟，即所谓小乘，为中士道。但由于上士道也由此而得，故称共中士道。
发菩提心，究竟了悟诸法实相，为利众生究竟成佛，好所谓大乘，为上士道。
2）中观与唯识
大乘佛教以...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296116.html
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可能成就！念佛念得再精进，坐禅坐得再认真，持咒持得再标准，也没有用，就像个儿戏，没有任何的意义，不会有任何的成就啊！
那什么是基础呢？我跟大家讲过很多次，出离心、菩提心、证悟空性的智慧，这都是...出离心、菩提心、证悟空性的智慧，这都是前提条件，也就是我所说的基础。有出离心、有菩提心、有证悟空性的智慧，然后在这个基础上，念佛求往生一定能往生，打坐修禅一定能成就，念咒修本尊，一定能成就。
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达真堪布 开示
|基础|修行|佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08115593737.html
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不能成佛。在文革法难后，人们对佛教的认识几乎全部来自于《西游记》和武侠电影，见到出家人就想到取经化缘、打架斗殴，对宝贵的佛法一无所知。所谓“慈悲心、出离心、菩提心”更是无从谈起。几乎所有人的关注点只有“身体健康、家庭和睦、事业兴隆、子孙贤达”，其它的一概不作理会。为此，弘法要对机，就要理解正视他的需求，在佛法中找到能够切实满足他需求的修法，从而引起他对佛法的兴趣和信心，进而上升到“出离心、菩提心”，...
释清净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582467253.html
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今天所讲解的这个教言，如同前两天所讲的“三种要义”(出离心、菩提心、见解之理趣)时，将三种要义以次第演说，和顿时圆满三种要义，稍稍讲解了一些。若能精通这些道理，再从今天所讲解的教言当中就...产生了许多矛盾。
尤其佛教能否长期兴盛，完全取决于修持佛教的僧徒、信众们能不能和睦共处？倘若不能和合，那就是佛教即将要衰败的前兆。犹如狮子的尸体，万兽都不敢去吃它的肉，因狮子乃万兽之王。然而...
普巴扎西仁波切
|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0714465690.html
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都是最高的层次、最高的境界，只有最上等根基的人才能做到，一般的人不可能。所以我们首先要执着，执着出离心、菩提心，经过执着的修法最后达到不执着的境界。
很多人都用“不执着”的见解来要求自己，也不...可以放开，想收回可以收回来，心无边无际，无处不在，都掌握在自己的手里。
关键是这颗心，一切功夫都下在心上。到底什么是出离心、什么是菩提心，你先把这些弄明白，然后运用到日常生活当中来。如果你的发...
达真堪布
|放下|出离心|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/12175419385.html
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弟子的心灵。弟子必须抱着一种开放的、广阔的心胸，使自己的心处于包容的境界。如果你的心过度执着感官事物，或是紧抓住事物存在的外相，你将失去获得证悟的空间。但是，如果你已得到出离心、菩提心与空性慧的充分训练...也不应该被法会的外观，譬如祈祷、唱诵、摇铃等所据，我们必须了解法会包含着重要的内在意义。
灌顶不但倚靠上师的证悟，同时倚靠弟子的恭敬心与修行层次。这种双向沟通启发了内在的本质，使我们得到加持而不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190443311.html
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，如必须了悟显乘法理（出离心、菩提心及空性正见）或至少对其有一定之理解及对灌顶法师与该密法本尊生起信心。
传统上，弟子不会随便参加灌顶（随许法会、长寿灌顶及某些特别因缘下所举行的集体大型公开... 藏传佛教宗派中，常常有灌顶法会举行，大多数汉族信众会一窝蜂地涌去参加，总以为到场坐一坐马上会得到甚麽好处似的。
不幸地，很多汉人都只希望在灌顶仪式中得到一些世俗上的益处，例如增长财运、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384645268.html
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做的一切和由此带来的因果。 宗喀巴上师的三士道次第，出离心、菩提心、中观正见等对一类化机是非常正确的。对能顿悟的人，禅宗圆顿之教是对利器而说的大法。而那些修习显宗和修禅宗没有悟性并没有找到自己的人，...，讲了许多不同的见解，如有时讲“无常”，又有时讲“常、乐、我、净”，有时对见性的人讲：即心是佛，有时是遮诠，有时是方便善巧，也许看起来矛盾。有的大德出于同一方法，如土观洛桑却吉尼玛在《土观宗派源流》中...
王小军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404845579.html
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离心、菩提心、正知正见。
《圣观自在菩萨功德赞》之一
... 当你以欣悦的心情回眸我国古代诗苑时，你会看到一种幽雅恬淡、清婉美丽、充满着禅的机趣的花朵，当你对之细加玩赏之后，你会感到无比清静，无比愉悦，终于烦虑尽消，愤郁皆失，仿佛置身在一个空明澄澈、邈远廓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515646820.html